第二十八章药体同修

册的典籍。只是那些书册看上去都格外的新，一望便知是洪大贵堆在上面用来做样子的摆设。

    雷越稳稳端坐书案，先是品了口茶，待心念清明，他才拿出白元归交给自已的心经书册，翻到第一页，开始逐字仔细阅读……

    ……

    这部‘大黑狱魔秘药炼心经’与普通幻师的修行的确有很大差异。它的修行，讲究的是––纳药性于心念，滋意力而生术元！

    具体作法，需要借助不同的药物，通过药浴、内服、观想……等等不同的方法，让心念体会药性的特点，使心念借助药物中的力量，滋生出与其相配的术元。不过，这仅仅是第一步；待术元生成后，还需要让身体吸收不同药物的属性，结合药方，以君、臣、佐、使的规则，炼化出能够救病治人的玄妙术元。譬如白元归，他利用十年的时间，通过修习炼心经，结合一篇救人的药方––九灵护心丹，才修炼出了具备其强大药性的九灵护心元！

    只是，天下灵药何止千万，救人的药方又岂能是九灵护心丹一部呢？药修的幻师又是用什么样的方法让不同的术元在体内共存的呢？要知道，倘若两种药性相克的术元彼此融合，对药修幻师来说则意味着死亡。

    对此，‘大黑狱魔秘药炼心经’中描述了幻师的另一个高层次功法––灵方真境！心经中描述；‘境由心生；心念使然、则真境得辟，虚空自成！’在这句话的后面，还有较为详细的描述，具体来说；任何一位幻师，凭借自身的心念意力，可以在身体内部开辟出一个容纳术元、战器、甚至是灵身的玄妙空间––灵方真境。不过，真境的开辟必须依仗强大的心念意力和术元才能够实现。以雷越目前的实力，开辟真境，不亚于天方夜谭！

    ……

    雷越读到这里，联想自身修习的‘太古修身六字秘术’，他开始思考怎样才能够让药修的幻师功法，同自已的这部太古失传的体修功法，如何巧妙地融合在一起。

    体修幻师，术元不是藏纳下脐下，而是随血液在体内到处流动。掺杂在血液中的术元在培固心念意力的同时，还能够加强幻师肉身的气血、筋脉、骨骼的力量。最终让体修幻师拥有一个不死不灭，强悍无比的肉身之躯。而大部份的灵修、术修幻师，肉身在达到先天大圆满的武者境界后就会停滞不前。提升的仅仅是心念意力和术元的修为！

    思忖自此，雷越打算借助‘太古修身六字秘术’中‘魔猿裂天’、‘罗象踏渊’的修行方法，外用药物，吸纳药性，滋生出含有药性的术元。最后以心念意力，将术元藏纳在脐下。如此一来，他可以算是前无古人，后无来者集药修、体修两大玄奇幻师修行方法于一身的幻师了。

    ……

    药修幻师凝生术元的第一步需要有药引，借助药引中的药力，让身体感悟天地初分时的强大意志，转尔滋生出术元。

    雷越修习‘太古修身六字秘术’已经有了生成术元需要的天地初分意志了。尽管那股意志深埋在心，并不能全部领悟。但利用它来滋生术元，应该没有问题。但究竟该选择什么药来做药引呢？

    据‘大黑狱魔秘药炼心经’描述，用来做药引的药物，最好是吸收过天地之气的精华，本性不燥、不寒、清冽通透为好；雷越虽说在公孙先生留下的典籍中多少也了解一些百草的不同药性，可当下，让他在诸多的草药中，寻找出一味做药引，着实让他感觉有些摸不清头绪。

    自忖之际，雷越本能地拿起案上茶杯，轻啜口茶。当清香浓郁的龙耳茶汤滑落入肚时，雷越心思一清，拿起茶杯，自顾着笑道：“真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。龙耳茶……我怎么把你给忘了呢？拿你来做药修幻师凝生术元的药引，实在是再合适不过的了！”

    ……

    龙耳茶树，原本属性就坚韧无比。无论生长的环境多么苛刻，它都能发芽抽枝，扎根存活下来。并且，龙耳茶的原叶，在成为可以冲泡饮用的茶汤之前，又经过一系列复杂的制茶工序。一道道工序下来，除了将龙耳茶内敛的茶性激发，更是让茶叶本身吸纳了足够的天地意志。用它来做药引，实在是最好不过的选择了！

    雷越拿定主意，以龙耳茶其独有的滋养茶性为药修幻师的药引，做这样的选择，除去龙耳茶本身那滋养心念意力的神奇功效外。在‘大黑狱魔秘药炼心经’中记载；药修幻师入门时用来凝聚术元的药引，同样也是药修幻师步入灵阶实力前滋养术元，培固心念意力的惟一方法。因此，药引的选择非常重要！倘若修行的幻师以珍贵罕见的草药来做药引，虽然入门时会取得事半功倍的效果，但对今后的修行来说，无异于为自已创造了一个极大的阻碍。反观龙耳茶则不然，茶性本身药效就非凡，再说光武大陆随便一个地方都能看到龙耳树的影子，真可谓是取之不尽，用之不竭。