第二百七十九章 五德始终学说

则土。

    及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜！’木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。

    汤曰，‘金气胜!’金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。

    文王曰；‘火气胜！’火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水！齐国之地三面皆水，先生依你之言是否可以说，齐国将会是日后的王者？”

    大堂内有一少年捧书大声念诵，大家还以为他为邹子精彩的著述而吸引，本没有太在意，不过随着他最后朗声“先生”两字，人们都被他最后一句的问话吸引了！

    听这话就是在挑事，那少年不是太子丹，还能是谁？只见他满脸戏谑之态，话音充满了挑衅，昂着头，很有一副唯我独尊的霸气！

    这属于敏感政治话题，大堂上下，众人皆是屏气凝神期待邹子怎么回答这个愣头青的问题。

    虽说天下唯秦独大，将三晋欺负的抬不起头，然而还有楚齐燕三国，这三家不论疆域兵力税赋都可与秦国不相上下，天下之人都知秦国有吞并天下之心，但却不信他野蛮秦国能有王者天下之命！

    在座都是洞悉天下局势的时代精英，各国未来的领袖，怎不关心邹子之言，老头子创立了这个学说，日后这就可作为后来王者执掌天下的天命理论根据！

    不过眼下再坐都还不敢以水命自居！谁敢出这个日后天下之王的风头，那就是招惹虎视眈眈的秦国！

    老头子看了看一旁面带笑容的荀子，不紧不慢的说道：“小子你这问题很好，当年你太爷燕昭王就问老夫这个问题，老夫叹道吴越遍地水乡，你燕国也不是东面临海吗？五行之德绝非表面看起来那么简单！得有祥瑞降临昭示，才能知道诸侯的真正五行之性！”

    “先生可曾看到祥瑞，我秦国又属五行那一行呢？是否我秦国发迹于西方荒原之上，就和水德无关呢？”吕不韦起身恭敬的躬身向邹衍请教！

    邹衍手捻须髯叹道：“天命难测！老夫不才，直到现在也未探究出天下诸侯的五行属性来，自从西狩获麟，孔子封笔，天下久不出祥瑞矣！”

    秦梦今天算是明白了，日后秦始皇推崇五德交替之说，以黑为尚，以水德自居，不是秦国属水，而是根据邹衍这一套，将自己定为了水德！

    邹衍说完，荀子接过话道：“《公羊传》记载鲁哀公十四年西狩获死麟，孔子去世，列国从此争雄，天下大乱！百姓身处水深火热之中，不如草芥。在下和邹子一样，心忧天下，看不到希望！在下以为天下有德者居之！稷下学子个个以仁义称道，治国理政，安民生产都是有德君子。有他们辅佐，诸侯必当都会受上天庇佑！”

    荀子脸上一点没有为民痛心疾首之意，反而和邹衍两人一唱一和赞赏稷下学子都是德才兼备的人才。

    秦梦算是服了，没想到稷下学宫的两个老校长，在厚着脸皮推介自家毕学生！（未完待续）