第十二章 回国

    晚上陈诺躺在床上想着明天就要回去了必须先去一趟杭州给员工布置一下任务“延长生命”的技术必须开始“研”也许不能在预先的时间里公布出来；另外自己必须去寻找更多的生命能量以备后用。

    离别之时陈思雨理所当然地不开心但是对陈诺来这又有什么办法呢。

    由于这次陈诺是通过海关来到美国的所以回去仍然必须通过海关否则机场没有自己归国的纪录就现自己出现在了杭州会有很多麻烦陈诺这样想到。

    在大使馆和美方代表的欢送下以诺亚身份出现的陈诺登上了国航的飞机直飞杭州。

    杭州的工厂这边第一批的药物需要一个月的生产时间。但就算以这种度一年工厂的销售额也能达到12oo亿人民币上交国家的税收也达到了1oo多亿。杭州市政府专门为这次具有“伟大远见的招商引资”举行内部了庆祝大会虽然因为诺亚之后的注资杭州市政府和浙江大学的股份分别从1o%降到了2.5%但是如果公司上市后者也将成为世界上最有钱的地方政府和大学。

    而“延长生命的技术”是否应该马上推出或者延迟推出或者不推出的辩论也在全世界进行者。

    反映最激烈是宗教派这些人的言论是：

    从新药物出现的那一天的表现来看其产生的绿光和在西雅图或迪拜出现的绿光很相似但是作为“神”降下的恩赐前面两者的场面和规模都显示了神恩浩荡；新药物某些意义上应该是“神”在冥冥之中授意而产生的。可是现在这家新公司竟然企图挑战“神的权利”让人类实行“返老还童”的手术这是对神的权威和尊严所做的一种很大的亵渎。

    “生老病死”是亚当偷吃圣果的那一刻起神给人类的“惩罚”如果实行“延长生命的技术”那么不管好人坏人、行善积恶的人都得到了“平等”地对待那么谁还愿意去行善做好事呢？

    但是教皇和各国的宗教领袖目前还在沉默中连“圣邓卫波尔殿下”也对此不表任何看法他们都在等待等待形势的进一步变化。

    科技派在西雅图事件后曾经士气低迷了一阵但是这次药品面世后让他们顿时振作起来以科技手段也可以达到“神恩”的效果虽然很多科技者自从西雅图事件后已经相信“神”是的确存在的但是不代表他们为了信仰而抛弃了自己的事业和理想。

    因此科技派的观是这种技术应该推行以显示人类征服自然的雄心他们所提出的“自然”其实就是指一种规律生老病死的规律。

    科技派和宗教派走了两个极端但是大都的政治家和社会学家走了中庸之道他们的想法和大部分有思考的民众的想法是一样的。

    如果这项技术面世由于其相对昂贵的手术耗费能不能让所有人平等地享受到这项技术？很有可能出现的事情是穷人会因为没有钱只能眼睁睁地看着富人们一个个变回年轻而自己却继续地老去甚至死掉。到那时大部分老人都会是没有钱的穷人而他们因为老很难找到工作只能进入一个“越老越穷越穷越老”的恶性循环。

    这种富人和穷人的隔阂将比现在更加的深产生的矛盾将会更加的激化因为没有一个穷人会忍受富人一直活着而自己却失去生命。

    也有些人认为如果实行这种技术那么社会伦理将不复存在这和诺亚在联合国所的差不多但是这些人又指出到时父母和子女之间的所存在的亲情只能维持一代当人们经过几次的“返老还童”后外表的变化会引起内心的变化亲情将越来越淡化人类社会将变成一个没有亲情的冷漠社会这种情况是很悲哀的。

    夫妻之间的感情也许得不到长久存在人类社会几十万年的夫妻制也将消失到时男人和女人之间很难产生负责任的情愫有的只是纵欲或许有些人的生活目标就变成了不停地体会各种男人或女人。这种做法在今天想来应该是让人恶心和觉得可耻的事情如果这种技术面世那么人类将不可避免地变成一个可耻的种群。

    没有人再可以去为荣誉而战了因为生命太宝贵了；地球也将变得不堪负荷了战争将不可避免地生；由于寿命的延长四年一次地大选会让人很厌烦所以领导人的任期要延长了但这很可能导致他们的独裁；孩成年的年龄界限也要推后了或许会移到3o岁或者4o岁难以想象4o岁的男人或女人还是未成年人但是又不得不这样做因为没有那么多的工作岗位所以必须限制这些人出来和“大人们”争夺就业机会。

    有些社会科学家提出了一个更深层次的问题这个问题和“洛希人”的遭遇差不多那就是由于寿命的延长人类会不会再也没有人前进的动力了所有人想的只是体会各种不同的人生感受。

    但是有一方学者反驳道这种问题的可能性很由于这项技术不是一劳永逸的人们必须付出代价才能在需要的时候进行手术那么他们就不能不去赚钱。而“钱”就是社会展的动力但是届时很多人难免要成为钱的奴隶。

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