第一百九十三章无上自在化乐天

    孔丘听闻大周守藏室使老聃精通典章制度.博古通今.明晓礼乐之源，通达道德真意，就起身前往洛邑，要向老子请教人间的至理。(w/w/w。。　)

    孔丘一路行来听到不少关于老子的传说，有人说他是当世圣贤，洞察一切，也有人说他是不世真修，有无上法力，也有人说老子空有其名，而无有其实，各种传言有鼻子有眼，让人一时真假难辨。

    老子苦心参研人道，已经有所成就，著下德经四十四章，与前面所著的三十七章总计八十一章，定名为道德经，老子知晓功德已尽圆满，就要起身离开洛邑，西出函关，但是童子前来报告说有一个年青年要求见自己。

    老子顿时一阵心惊，圣人洞察一切，但是老子却未能事先发现那个年轻人前来拜访，不得不让他吃惊，老子闪慧目向外面望去，只见一个身高足有两米的壮硕青年在门口垂手shi立，眼观鼻，鼻观口，口问心，心口合一，目不斜视，显得恭敬无比。

    但是在看向那个年轻人的面相，只见他牙齿外露，鼻孔朝天.耳朵奇大，双目凸出，好似金鱼一般，老子以圣人之能观察这个奇丑无比的年轻人，自然和凡夫俗子不一样，此人面相上合天数，极为不凡。

    人道运转自有其规律，原本老子一直以为人族只是圣人手中的一个棋子，但是随着老子道行的进步，渐渐窥见了人族的不凡，人虽然柔弱无比但是与以往的巫妖大不相同随着人族社会的运转，自然而然的产生一股迥异于天道的力量。

    老子遍观人族传承至今的典章制度，渐渐的明白了这是一种伦理纲常，是人存在的基础，也是人族自强不息，薪火相承的秘诀，人族从诞生之日起，就面临着巨大的生存压力，能够走到现在实属不易。

    特别是封神之战以后，人族不少贤人不断反思，萌生了人道独立的念头，人是天地主角，圣人大盗欺天，视人族为棋子，这种受人控制的感觉让人族很是不满老子洞察人世，就发现了这种倾向。

    现在老子看到了这个丑陋的青年，就知道他上应天命，乃是要将人道带到独立境地的关键人物，老子自然看到了此人头顶的紫气华盖这种紫气不同于圣人的鸿蒙紫气，但是同样华贵无比。

    老子心中也就隐隐有了一个猜想，圣人治世乃是天道不全，无可奈何的结果，但是现在看到这个年轻人，老子就知道天道为求自身的圆满恐怕要用人道来补充，达到天人合一的无上境界，以此排斥诸圣的力量人族数量众多，虽然占据天道但是取无法像圣人拥有无上的法力神通，凭一己之力就可以影响天数，实在是最好的选择。

    童子将孔丘请了进来，孔丘恭恭敬敬的向老子行礼，老子半晌不语，勉强平息的心中的波澜，毕竟刚才的猜想让老子极为恐惧。

    ““1小友请坐，不知你前来找我这个衰朽的老翁有什么事情么？，.

    ““回长者的话，我遍观世间气象，周王衰落了，诸侯并起，心忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治，故此苦心求索，但是却无头绪，还请老先生直点，丘不胜感ji。，.

    ““盛衰有定，兴亡在天，譬如冬夏，四季相续，只要顺其自然就好，何必强行干预啊。，.

    ““老先生见解高妙，丘不及也，但是丘仍有不解，世间万民何辜，为何却要受这颠沛零落之苦，兴衰虽然有定，然上古历朝持续数百载，天下安宁，如今一朝不如一朝，百姓难得安宁，丘是不忍心啊。，““人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，汝以一己之力又能如何啊。，.

    ““丘以为人虽有贤愚，世虽有之乱，但是只要常怀仁心，以礼乐之教，教化万民，则正气生，jiān邪退，人间清明，则万民收益，虽有宵小、

    亦不敢妄为，则君君，臣臣，父父，子子，天下复归大治矣，丘虽不才，但是当仁不让，为生民百姓，百折不挠！，.

    老子已经从孔丘的话中理解出了人族不甘心被天数控制，而要将命运掌控在自己手中的意愿了，老子心中不住叹气，看来诸圣的时代终有结束之日。

    ““与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水谦下之德也，水几于道：道无所不在，还望你好生体悟人间大道吧。，.

    老子命童子将孔丘送了出去，孔丘虽然不尽数赞同老子的观点，但是也也从心中佩服老子慧眼烛照，洞彻世事，日后也对老子多有赞颂之语，也吸收了一些老子的看法。

    老子送走了孔丘，骑上青牛带着多宝直奔函谷关而去，这日正好来到函... -->>
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