第五十九章悠闲地两年

难怪没人陪晓寒玩呢！跟晓寒的同龄的族人修为都无法跟晓寒相比，晓寒的修为在出窍中期，敖蛇在自己的帮助下才一跃成为出窍后期的高手，如果在没有自己帮忙，可能现在还在元婴期打转呢。其他族人亦是如此。这样谁敢跟晓寒玩？跟晓寒玩只有找揍的份。或者能当个称职的陪练对象！

    王翔修为已达分神初期，陪晓寒对打当然是完全可以的。高出她一个境界自然能够将力道拿捏的恰当。所以王翔很配合的陪晓寒对练着。直到晓寒尽兴为止。晓寒终于找到一个玩伴十分开心，对于一个心智只有十岁左右的小孩来说。只要你对她好，她就会觉得你是好人。

    接下来的日子，王翔开始为晓寒治疗心智做准备。王翔以前在网站上看过这样的报道。

    中华传统文化认为，人们之所以能够思考、工作、创造发明，靠的是一种能够生起智慧的能量。这种能量眼不能见，耳不能闻，无形无象，人人平等具足，确能起到种种作用。古人将此能量称之为“心性”、“真心”、“大圆胜慧”、“本来面目”、“本地风光”等等，把搞清这一点称之为“明心见性”、“破参”、“打开本来”等等。明心见性是古往今来许多人终生追求的目标。我们提倡参究明心见性之学，从而使人人知其心性，使人人知其心性为一切学问事业的根本。譬如做生意需有本钱，巧妇需有柴米，不明白心性，就像盲人行路，往往会陷入主观错误而不自知。或问曰，既然“能够生起智慧的能量”是人人平等具足，为什么人群当中会呈现种种差别呢？这是一个复杂的问题。我们可以简单地说，惟其观念的不同、生活方式的不同以及是否自觉地主动地去开发的不同等等才呈现了彼此的高下。以此，我们才要说“人人本具无穷智慧”（能够生起智慧的能量）。其实，翻开中华传统文化典籍，这方面的记述灿若星河、异彩纷呈；可以说这才真正是我们民族文化的瑰宝和我们民族文化的精髓。

    人类认识中的一些结果有许多是不能在逻辑的层面上加以论证的，如数学上的公理、公设，物理学中的“狄拉克方程”等等，许多哲学上的命题更是如此。“人人本具无穷智慧”这一命题也是一样当然“人人本具无穷智慧”这句话是有来历的，识者自能心会我们不能很好地在逻辑的层面上加以论证，然而古代圣贤却早已用高于逻辑（超逻辑）的方法证到了、悟到了，他们以自己切身的经验讲出的东西是可靠的，并为后来的许多人的实践所一再印证。“人人本具无穷智慧”这一论断对教育有着重大意义。我们在教育工作中，不能放弃任何一个人！要从发现和培养学生的兴趣入手，真正贯彻因材施教的原则，务必使每一个人都成为对社会有用的人才。难道这不是我们教育的根本宗旨吗？如果我们不能坚持“人人本具无穷智慧”的观点，那么我们很可能会象爱迪生和爱因斯坦时侯的老师那样有眼无珠，不是太可笑了吗？！

    王翔认为心智的残缺并不是无药可医的，而是龙皇敖天他们没有对症下药。只是一味的寻求灵丹妙药，治疗心智就象开发宝藏一样，首先必须确定其有，我们才有开发的价值；其次必须确定其巨量或无穷，我们才能不断地去开发利用。我们为“开发智慧”找到了既合理又方便的诠释：开智，就是开发人人本具的无穷智慧！唯其“人人本具无穷智慧”我们才可能去人人开发，唯其“人人本具无穷智慧”我们才能不断地去利用，人类的认知才能不断地向着未来的光明深化！而妖族的人不可能会懂这些。他们只会认为实力的强大就是修为的强大。如果不是晓寒的心智实在太低无法继承族长之位。可能他们也不会去管晓寒的。

    王翔开始使用各种方法为晓寒打基础，用从地球带来的香水展开香水疗法、又特地炼制了一件极品灵器级吉他式的音攻法宝，为晓寒做音乐疗法。因为这里是妖族的世界不能使用食补疗法，所以王翔便放弃了这一方法。后来带着晓寒经常在海域内游览。观赏海底风景。这让本没有离开过龙族重灵地的晓寒大开眼界。舒展心情。晓寒有了王翔这个玩伴十分开心。整天跟在王翔身后傻笑着。王翔看着晓寒傻傻的笑容内心满是欣慰，这证明自己的方法是对的。原本只知道一个人在那玩耍的晓寒，现在能开始依赖别人，表示着她已开始打开自己的心房。其中多次敖蛇前来探班，送了不少灵果灵酒来。王翔在一起吃喝玩乐。

    两年时间很快便过去了，但对王翔来说这两年是自修炼开始，过的最舒服最滋润最开心的两年。因为有晓寒的陪伴。

    这天，王翔正准备带着晓寒外出游玩，可龙皇敖天却带着敖寒和敖蛇来寻王翔。