第四百一十六章 风咏玉莲（六千字）

    狂风呼啸，如怒号的巨浪。

    一叶青萍在风浪中摇曳打转，却无半点倾覆之势。

    伏衡华坐在荷叶小船中，细致悠然地烹茶。

    孟晨坐在他对面，眺望周遭的狂暴风流。

    “唔……天风、风眼……”孟晨打量延龙驻地上空的狂风，“有些意思，跟你的火网计划别有不同。”

    风网通过凤语，以风保存语音，进行消息传送。

    火网将信息转化为“光”，以光为介质进行传送，最终在一个个“火核”间周转。

    “前辈可以再去看看雷网，原理另有不同，那边的体系和当今差异极大。”

    衡华研究过雷网，和前世的电气文明颇有相通之处。

    “古文明传承跟我们现在的修真体系，自然差异大。”

    衡华挑眉，孟晨不屑道：“‘逐古一脉’而已，我知道他们。当年天玄道台里，发生过一些矛盾，后来就有了这些人。你别跟他们混，安心修行天书道法。”

    衡华微笑点头，用茶镊小心夹起花瓣，以此替代茶盏为孟晨添茶。

    孟晨看他动作，目光瞥向荷船前端的红荷。

    荷花绽放于荷叶小舟的前端，无根无藕，仅靠叶脉生出一条莲茎，从而开出浅红色荷花。

    他的造化之术，不简单啊！

    孟晨暗道：这个年纪，这个境界就开始研究“残相化生”，等到我这个层次，怕不是研究造人了？

    残相化生，在修真界是一门十分高深，且传承数千年，早已自成体系的学问。

    修真者认为：人、兽乃至植物，一切生命的残留物，都携带零碎的生命信息。因此，通过对残存物进行培养，可以解读生命信息并进行生命的还原与重造。

    一片叶子，还原一颗植物。

    一撮兽毛，还原一头动物。

    而一滴血、一缕头发则可再造一个人。

    这个理论在修真体系中，缔造数不胜数的邪术巫法。诸多以头发、指甲为媒介的咒术，都是通过残留物内的生命信息进行“咒主”锁定。

    而“残相化生”在修行界，还有一个名声显赫的分支——滴血重生。

    这门仙魔两道推崇的保命手段，正是“残相化生”的最高体现。

    天劫之下，哪怕仅残留一滴血，即可凝聚生命烙印，再塑形体。

    这也是血魔一脉最引以为傲的手段。

    衡华利用“荷叶”的生命信息还原荷花，正是“残相化生”的体现。而且，衡华在这里特意借鉴血魔殿的“血神真法”和前世的生物基因学。

    仅论“残相化生”的境界，他比一般只知施法，而不明咒术原理的金丹修士都要高明。在“博物天鉴”完成后，伏衡华能通过万物物性模仿重构许多生物。

    植物，是其中较为粗浅的一类。

    呼呼——

    狂风晃动荷舟，远处风暴中的“风神之眼”喷出千百道天风。

    孟晨正要出手，只见衡华指尖迅速划出两道符箓。

    轰——

    青色符箓从荷舟飞出，幻化青色光壁将狂风挡下。

    “前辈，请喝茶。时间还早呢，咱们慢慢观看。”

    商盟会议结束，孟晨特意叫留衡华，询问风网之事。

    衡华当即道：“口述不如眼观，我带前辈走一遭。”

    他随手从商盟大厅旁折下一片翠绿荷叶。

    往空中轻轻一扔，荷叶迎风而涨，化作足以承载二人的小舟。

    荷叶下的短茎化为船杆，衡华以风为浪，以云为水，载孟晨来到延龙驻地上空的暴风区。

    仅这一手，便足以让孟晨侧目。

    随后伏衡华生长荷花，施展“残相化生”手法，更让孟晨惊叹。

    单论造物之术，自己当年结丹时尚做不到“火种金莲”，远不如当下的伏衡华。

    “难怪这小子能被破格召入‘斡旋造化’云海。”

    当日伏衡华将七十二地煞术合一，施展一道造化神通。不久，劫仙发出邀请，召伏衡华旁听“斡旋造化云海”的讨论。

    但衡华以“菩提”身份已经加入，加上那段时间忙着研究天书，便婉言推辞。

    在“三十二象帝”这个号上，伏衡华除“地煞七十二术”，“道鼎九炼金丹术”外，几乎没怎么发表文章。他在其他文章下的留言评论也很少。

    衡华将花瓣递过，孟晨手指一勾，花瓣自行往嘴边飘。

    “斡旋造化为天罡第一法，绝大多数劫仙都在，你去那里旁听是一桩好事。对你修炼造化法，是绝佳机缘。”

    衡华摇头：“地煞法合一的造化神通，与斡旋造化相似而又不同。

    “如果把‘造化’看成一个立体的实物。斡旋造化也好，地煞合一也好，还有造化真箓、造化金丹，都仅仅是从一个侧面阐述‘造化’。”

    “但‘道’是论出来的，闭门造车一个人研究，恐怕没有多少收——”

    孟晨将茶喝下，顿时眼睛瞪大：“丹元？”

    衡华没有取出茶具、火炉，而是借船头红荷为器。

    红花作盏，绿蓬为炉。

    花瓣落在莲蓬孔洞，以三昧真火徐徐灼烧。

    再以花梗点化茶镊，荷叶化作托盏，形成一套简易烹茶流程。

    “这是金丹修士的法力，你煮茶竟是在调和玉液？”

    孟晨见他采“风云之气”化为液体，本以为他是制作一种灵水冒充“茶汤”。但一入口，他赫然发现——这分明就是金丹修士的丹元！

    看到孟晨惊讶的神情，衡华笑出声：

    “自然！真火为柴，虎龙炼液，再以道意点云腴，我这煮茶便是一份炼丹啊！”

    前番虽然没有去吃祝正雄二人准备的灵茶。但衡华来白玱一遭，自然将这里的情况摸了一遍。观看灵膳一系中的茶派，衡华大有顿悟。

    今天特意拉孟晨来风海，也是打算在劫仙跟前显摆一番。

    “您快品鉴品鉴，我这‘风云黄丹茶’如何？”

    孟晨回味舌尖那一点“灵茶”。

    那醇厚精纯的金丹玉液中，蕴含一丝轻柔的风相和绵软的云意。

    仔细体悟，能感觉到清风遨游云海，云海随风而动的逍遥意境。

    “你用三昧真火熬煮，脱胎于内丹法的金丹修行。但制作手法却又夹杂外丹道的技艺。”

    修真者有内丹、外丹之说。

    内丹即修行功法，体内孕养金丹。外丹即炼制丹药，通过服食灵药增进修为。

    “龙虎为液，龙虎以风云论，风对虎，龙应云。你方才采风海中的风气云精置入花盏。以外丹技艺模拟内丹道术，就仿佛在莲蓬孕养一枚金丹。

    “莲华、莲胎，在金丹秘要中本就视作母胎、丹炉，十分妥帖。

    “最后，是点化丹意。”

    炼金丹，要以一道天地道意为核心。

    所以，伏衡华特意从自己领悟的诸多天地道意中，将一缕“风云逍遥之意”打入花盏，以此作为丹液的核心。

    他炼成的“茶”，与其说是茶，不如说是一个失败的“金丹”。

    修士结丹失败，玉液无法凝成金丹，恰如一盏茶羹。

    “这些年我研究金丹，失败过许多次，逐渐就有了这个技艺。近日在白玱看到这里的灵膳，偶然想到这个手法，特意拿来请前辈尝尝鲜。”

    “灵茶本就具备修行妙用。白玱的灵膳体系另辟蹊径，看似与丹道不同，实则又脱胎于外丹术。唔……灵酒一系有‘长生酒’，可突破境界。这灵茶之中……恐怕未来的白玱，又要出现专门的采茶修仙一脉了。”

    见孟晨真人懂行，伏衡华便就着“灵茶入丹术”跟他讨论起来。

    孟晨挑拣自己见识过的丹术、茶艺与衡华讲解，让其颇有启发。

    闭目推算一番，衡华以神洛天书写出一本专门以茶艺为修行的功法。

    玄级功法。

    写完后，衡华随意锁在一片荷瓣内，扔入风海。

    狂风呼啸间，那片花瓣随风飘零，不知飞去哪里。

    “前辈见识广博，对我研究‘云腴仙法’颇有启发。回头这‘碧霞客’一脉有人得道，可尊您为祖。”

    “我修行千余年，要是连你一个小娃娃都比不过，这修行岂非都到狗肚子上了？”

    孟晨虽如此说，但心里却有些虚。

    他是散修出身，而且又是那个动荡年代走出来的人。

    莫说炼丹，炼器、布阵、占卜、风水，能对修真有帮助的，他东一榔头西一棒子的都研究过一些。

    但比起当今的炼器师、炼丹师，他那些玩意不成体系。千年岁月下来，他真正注重并修持的，只有法力和神通。

    论丹术、茶艺，他仗着千年阅历勉强能跟伏衡华说道一二。但要深入讨论，他过不了多久就要穿帮。

    仗着劫仙神通法力，如今只能制作五品灵丹，属于劫仙炼丹最差的一档。至于煮茶……那玩意不是当水喝吗？我只是看沧澜他们瞎鼓捣，随口说几句罢了。

    可孟晨万万想不到，伏衡华竟在他面前，揪着他瞎吹胡侃的那些话，生生把茶道修仙的“云腴仙法”创造出来。他粗略一扫，明白那是一门和灵酒接近，却更贴合丹道的修行法门。

    入道时，需自酿一杯“悟道茶”。

    茶道修行，即凝神静气，煮水烹茶。劫仙方才拣着一些早年见过的茶艺精要瞎侃，瞎说什么茶道凝神静气，致清逸和。杯盏之间体山川之灵禀，返道璞而归真。

    哪知伏衡华真把这些玩意揉入修行，创造一条直入金丹的修行体系。

    一日三茶，替代饮食和修行。采日月精华、风泽之气、水火之药……这样的茶不就是最初级的辟谷术？

    待破境时，再烹一杯“破境茶”，即可从炼气一层迈入炼气二层。破境茶与炼气突破的丹药有区别吗？

    反复九次，入筑基境。

    然后再制作筑基九茶，待最后一步炼制“丹茶”。

    “这小子不愧是研究功法的。旁的不说，在这方面的确是天赋。”

    当然，孟晨不知道伏衡华更是一个“理论派”。结合几位炼丹大师的指点和教导，伏衡华在丹道理论上堪称大师级。但要实际上手……他的手跟不上他的脑。

    换到茶道也一样，伏衡华只是提出设想，具体修行能不能成，自然要看“有缘人”。

    有缘人走通了，那是伏衡华创法成功。走不通，那是没碰到真正的有缘人。

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