“关于‘死者复活’,不要跟伏衡华提及。”
西侠隐下震惊,缓缓道:“就问他关于这次迷雾的事。这小子懂得不少杂学,可能窥明白一些东西。”
“我明白。”五雷神君死活不肯松口,自然也是考虑到伏衡华的心态,也是顾虑逐古人那边的想法。
很快,几人把伏衡华招来问话。
对于下一步如何做,伏衡华眼下也没好方法。
“无名前辈不久前提及,有一个早已毁灭的黄幡村。敢问那个村子所在的水岛,到底叫什么名字。”
猿面遮掩,众人看不清西侠的神情。
只见他沉思良久,缓缓摇头:“地志没有详细记录。”
“那么,可不可能豹尾岛就是黄幡村所在的那座岛?”
“不可能。岛屿位置距离太远了。”
西侠拿起一根树枝,在地上勾勒西海水域图。
指着最东边的山丘说:“这里是黄龙山脉的西海沿岸。”
然后从山丘图文画直线,圈出一个圆圈。
“地支记录的黄幡村,大体上应该在这片岛链。因为前后几页,地志水图记录的水岛都在这附近。”
再往西:“这里是水树国、白浪国……”
最后在最西边画了一个圈,又在旁边划出一座十分有标志性的山纹。
“这里是豹尾岛的位置,而豹尾岛再往西五百里,就是六阴之渊。日月所落之地。”
当然,这所谓的日月所落,并非天上的太阳、月亮真正沉入这个山谷深渊。而是从水平线进行观测,太阳、月亮在此沉落。
这里和东海六阳山一样,都是山历构成的重要支点,是东来神洲历法推演所不可缺少的关键线索。
“距离如此遥远,怎么可能是一座岛屿?”
天阴童子想了想:“挟山超海?”
西侠:“从近海搬一座水岛到远海,有何用意?”
“这……”
童子挠头,说不出话了。
“还有,你小子为何认定黄幡村和豹尾岛有关?一个覆灭几百年的村子,还有研究的必要?”
“阿姐找到父亲的灵舟金匣。里面明确记录,他在西海的最后一个出行地点是黄幡村。试问,一个覆灭几百年的村子,父亲怎么可能入那里?”
灵舟金匣,是伏家也是诸多家族的一贯做派。
将航行记录进行封存。日后出事了,可以根据金匣内的记录追踪航线。
虽然弘文阁主当年的记录过于久远。但伏瑶轸为帮傅玄星寻母,特意花心思在蟠龙岛翻找资料。最终找到“黄幡村”的线索。
毁灭几百年?
黄幡村在一百二十年前,必然存在!
西侠沉默:“……”
乾坤楼主:“或许是同名?”
“傅玄星的母亲,可能就是在黄幡村生下的他。据阿姐推测,父亲在那里帮忙接生后,就把傅玄星带回蟠龙岛。他的母亲线索,应该就在黄幡村。算算时间,他二人应该正在西海寻找黄幡村。”
衡华心中有些顾虑。
豹尾、黄幡相对而存。他担心那俩人偶然间也卷入这场迷雾之中。没有自己在侧,他俩能安然度过这场厄难吗?
“那个……”
王丹忍不住问:“你小子一直把黄幡挂在嘴边。你所谓的‘豹尾’‘黄幡’到底是指什么?有什么隐藏联系吗?”
“那是对罗睺、计都的别称。”
欧阳子铭拿着一个点心盒走过来,递给伏衡华时,他笑道:“当今的星书相学,是七政四余体系。”
七政者,太阳、太阴、金星、木星、水星、火星、土星。
四余者,紫炁、月孛、罗睺、计都。
衡华打开点心盒,任由欧阳子铭为这些宗师讲述星术。
虽然七政四余和前世的星相学有相似之处。但区别和运行轨迹都很奇怪。伏衡华小时候,花了好一番心思才把这个世界的“七政四余”体系琢磨明白。
虽然找不到其他重要证据,但这个世界的星辰可能是围绕大地运行的。
“自太玄立道,修真文明重建开始。我们对罗睺、计都的别称,只有太阳首、太阴首,暗喻日食与月食。”
“可在本文明之前,东来神洲曾经存在的文明间,对计都、罗睺之星有其他别称。衡华一直念叨的黄幡、豹尾,就是其中一套组合词。同时,这套组合词背后有一个奇特的星辰传说……”
看到点心盒里面的六个小格子,衡华心中一动。
他从金丝酥糖的格子拿起一块裹满豆粉的点心后,盒子里面汇聚灵气,又在空格子里生成全新的金丝酥糖。
“果然是简易灵膳糕点盒子。”
衡华有过这方面的思考,但因为制作起来过于麻烦。就在白玱水域随口提了几句,没想到逐古人这一边率先拿出来成果。
是古法翻新,还是子铭自己制作的?
衡华又拿起一块梅花饼。空格子又生成新的梅花饼。
王丹看得奇怪:“这东西……无限点心盒?给我尝一块。”
衡华将点心盒递过去:“金丝糖恢复体力,梅花饼解除火毒,红豆粽治疗伤势……”
六种糕点俱是灵食,对修士在外行走有回气、补血、凝神、解毒等诸多功效。
王丹随意尝了两枚,砸吧嘴说:“滋味不错,只可惜灵气有点少。”
欧阳子铭使用的灵膳对他这样的金丹修士近乎无效,只有一个品尝的功效。
“这玩意本就不是给您这样的金丹修士用的。”
衡华看出这种点心盒子的前景。
如果能量产,哪怕效果只针对炼气、筑基层次,也能进一步挤压炼丹的空间。
欧阳子铭继续跟几位宗师讲述星书传说。
“星尊大帝创造群星,分离光暗。恒天流转的日月星辰即为光明。
“但大帝的星光未能照耀太空寰宇每一个角落。在无光之地,诞生一尊手持黄幡、身长豹尾的三首六臂恶神。其为无光之神,黑色之神。
“其神挑衅星尊大帝,吞噬日月群星,惹怒星尊。最终被斩落解体,化为罗睺、计都二神。”
欧阳子铭讲述的,是弘文阁主早年勘古,找到的一本古文明星书。
琅环馆收藏正版,逐古人那边有拓本。加上欧阳子铭和伏衡华儿时相识,清楚彼此都读过这本星书。
黑神被星尊所斩,上半截无尾无足,手持一面黄幡,逐日而噬,为流星之主。下半身无头无手,以足尾奔月而吞,乃彗星之神。
二神合一,即为蚀神。乃黑洞之王,象征星辰的末路。
天阴童子从王丹手中捞过点心盒子,随意挑了一枚核桃酥。
他问:“这就是衡华小子一直思考的?不是把计都、罗睺视作个体,而将其视作一体两面的蚀神?”
文明在代代传承间,有延续,亦有创新,甚至会对同一现象进行重复认知。
在龙居文明,将这两种星象称作月北交点/龙头(计都),月南交点/龙尾(罗睺)。认为日月轨迹宛如巨龙一般环绕大地。
而在更古老的文明,则将同样的星象视作一尊黑色之神,黄幡/蚀神头、豹尾/蚀神尾。
“没错,我目前的思路,就是寻找和黄幡、太阳首、罗睺有关的信息。
“我认为豹尾岛、黄幡村应该就在同一处。豹尾岛,可以换成计都岛、太阴首岛、蚀神尾岛等等称谓。”
罗睺、计都之间的联系,关系着他们目前的处境。如果黄幡村真处于豹尾岛上,而众人却未曾察觉这个村落,那么这座岛屿是不是还有未曾探索之地?
迷雾是不是将这座村落隐藏起来?
迷雾中消失的人和物,是不是还活着,是迷雾将其送入黄幡村?
听到伏衡华的假想推测,几位宗师陷入沉思。
“根据无名所言,既然不是同一座岛屿,联系应该没有你想象中这么紧密。一个在西海之东,一个在西海之西。如果这样的两座岛屿相互呼应——太阴首和太阳首构成的阵法,可以把整个西海笼罩在内吧?”
这种把整个西海拉在一起的阵法,完全可以用来囚禁仙人。
他们若真陷进来了,还能出去?当年弘文阁主能安然离开?
“兴许,这样的称呼只是巧合。黄幡村,并不是代指罗睺,而是一个喜欢使用黄色旗幡的村落?”
“这不可能。你忘了?无名下午说过,黄幡村毁灭后,有遗孤在此建立豹尾岛的七政山庄。黄幡豹尾,罗睺计都,显然建立七政山庄的人清楚这背后的隐意。”
在场三位宗师,研读本文明的星书天相,尚不了解这些别名、他称。那黄幡村遗孤为何清楚?
显然是黄幡村本就具备的传承。而这份传承……可能来自更古老的文明。
到底是宗师,站在东来修真界的顶点。虽然对古文明的常识了解不多,但他们或多或少清楚,万年之前那一场大陨石劫。
“伏衡华以古文明的角度思考,你们有没有想过,七政山庄可能有另一层隐意,暗指一篇修行法门?”
衡华看向乾坤楼主:“您指的,莫不是《七魄离神经》。您这是把七政山庄的七夜诅咒视作修真功法的隐喻了?”
传说隐喻功法,伏衡华见得多了。红木箱的好些邪术都是这样隐藏在字里行间,除却道法、神识的解读,更需要拆合字谜、翻译暗喻。
“人有七魄,命魂主之。神州时代有功法以修炼魂魄为主。以七魄暗合日月五星,采太阳之精、太阴之华、重华之灵、荧惑之灵、地侯之灵、太白之灵、钩星之灵。”
提及功法,伏衡华顿时来了精神。
“如果把七政山庄发生的凶杀视作一个人斩出七魄化身。那么所谓的第八人,就是他本人死后,以命魂回收七魄来成道。这个思路我想过,也是我最早考虑的。”
瞄到七政山庄的匾额,伏衡华就想到这篇功法了。
但骨灰坛的存在,让伏衡华暂时打消这个想法。
“我已经让殷家兄长去检查骨灰。如果骨灰确是来自一家兄弟姐妹,说明传闻不假。如果来自同一个人或者七个没有瓜葛的人,我们回头再研究。”
见衡华早有准备,乾坤楼主闭上嘴。
“其实,如果这个思路是真的。也能解释当年父亲为何非要来这里。”
衡华苦笑道:“《七魄离神经》在修行时,需死三次。第一次,名叫散七魄。第二次,名叫炼七魄。第三次,名叫聚七魄。七魄回收时,命魂主身必须死一次,正如传闻中的山庄主人死亡。死后,以魂灵之体回收七政灵魄。这一举动,恰似蚀神吞噬日月星辰。所以,我一直推... -->>
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