第五百零四章 食仙之禁

    伴随土俑烹饪，星夜空间飘起一阵食物香气。挲

    衡华面前的砂锅闪耀金光，里面是澄净明亮的琥珀色汤品。

    “玄月汤，算是开胃菜吧。”

    衡华随手一指，汤品表面荡漾波纹，继而有莲花绽放。

    花开花落，一朵朵莲花作为托碗，将汤品送至二十四星门。

    闻到香气，沧澜子食指大动。

    可没等他接下“莲汤”，却见一个星门背后甩出金色液体。

    啪叽——挲

    液体触地，不断扭曲蠕动，两条弯曲柔软似面条一样的手在液体中不断鼓捣。

    先是拉出一大团，然后捏成脑袋的模样。接着这个未成形的“金人”自行把液体捏成身体，最后是双足。

    当小金人成型，他一蹦而起，把星门前的汤品握住，一口饮下。

    “金偶试药？”

    沧澜子见对方动作，明白其用意。

    伏衡华拿出来的汤品，谁知道有没有问题，小心为上。

    沧澜子虽然不认为伏衡华敢下毒，也不认为他能对劫仙造成什么伤害。可一位劫仙率先如此做，他要是不跟上去，而是直接饮用汤品，似乎在外人眼中有些傻愣？挲

    为了合群，看到几位劫仙纷纷施展“俑偶术”，制作替代自身的实验傀儡，沧澜子也在星门前凝聚一尊水做的偶人。

    水偶将面前的莲花托起，慢慢品尝莲心处的一点热汤。

    “柔和，清淡……适合作为宴席的第一道汤品。”

    沧澜子对这道菜十分满意。

    通天楼主用玉偶品汤，仔细观察灶台边上的土俑。

    “食仙，很有意思的动功。”

    修行功法有动静之分。挲

    动者，练剑弹琴，在动作之间引导真元运转。

    静者，冥想睡眠。无须身体长时间活动，也可让真元流动。

    伏衡华喜欢静功，在自己坐着看书，躺着睡觉时，功力就能一点点增长。

    而他如今为食仙一脉所指引的，是以“烹饪做饭”当做动功。

    “不能指望修士在制作灵膳之余，额外打坐参禅吧？那样耗费时间，比一般修士付出更多努力，还有什么意义？如炼丹师的丹术一样，让食仙通过烹饪来提高修为，这才是正途。”

    “哼——对标炼丹师？狂妄。”

    一座星门背后，传出一阵蔑笑。挲

    炼丹师在炼丹的同时，通过丹炉调和文武之火、阴阳之根，能吸收丹气增长功力。炼丹，本就是炼丹师的修行。

    衡华不以为意，随后操控土俑制作第二道菜。

    捏造元气，这次所作的菜，正是众劫仙针对的“五羹大烩”。

    五行之气汇入砂锅，拟化为时蔬、肉蛋。

    乌怀平坐在星门背后，手指在玉圭不断书写。土俑的每一个动作都被他解译为先天赤文，构成一篇咒文型的“五羹大烩”。

    何须炒菜，何须烹饪？

    把食材准备好，然后念诵一遍咒语。赤文运转天地之力，自动把“五羹大烩”生成。挲

    当解析后，乌怀平暗暗点头。

    这个咒术是对五行之力的另类运用，和食仙一脉的确契合。

    当五羹大烩做好，伏衡华再对砂锅一指。砂锅浮现二十四片荷叶，将菜品送至星门前。

    金偶、玉偶、水偶、木偶纷纷端起菜品，仔细观察研究。

    “先声明。我已解析你的‘五羹大烩’。一切分属五行之物，都可充作食材进行烹饪。这一点很不好。就算你这道菜的味道绝佳，我也不是某人，绝对不会因为你的菜做得多好，从而对你网开一面。”

    一座星门后面传出笑声：“道友，你这某人是指谁啊？沧澜，他骂你呢。”

    “……”挲

    沧澜子不吭声，通过水偶的视角，打量荷叶上面五颜六色的菜品。

    突然，他开口道：“你再把‘五羹大烩’做一遍。这一次，用‘食仙自修’的法子。你应该有这方面的想法吧？”

    衡华顿时笑了：“前辈无愧‘美食宗师’之称。”

    衡华重新驱驱使土偶。

    这一次没有从周围调动元气，而是利用自己封入土俑内的灵力进行“五羹调和”。

    以自己的法力作为食材。

    当五羹烩完成，土俑灵力消失一半。挲

    不用沧澜子继续吩咐，伏衡华指挥土俑把“五羹烩”吃掉。

    吃掉五羹烩后，土俑体内的灵力得到恢复，并更精纯一分。

    沧澜子哈哈大笑：“果然如此。五羹烩不仅是供给他人使用的灵膳，更是食仙自己修行，用来提纯法力的关键性食谱。”

    食仙道修士通过不断烹饪做饭，让自己的法力得以增长。但如此增长的法力受到诸多食材、食谱的影响，驳杂不堪。

    这时，需要修士把自身法力提炼出来，充作“食材”进行烹饪。

    调和五味五行，化作丹羹汤剂，再由自身服下，可以让法力得到提纯。

    沧澜子点出“五羹大烩”的玄妙，孟晨恍然大悟：“这种方式，不就是灵酿师的长生酒吗？灵图师用来突破境界的灵图，也是这一回事。”挲

    “可以这么理解。羹？何为羹？羹与汤本为一体。医修的治病汤剂与羹何其相似？此子取名为‘羹’，或许是在暗指：这道灵膳是食仙自修，彻悟长生大道的根本吧？”

    沧澜子指挥水偶把自己面前的“五羹烩”吃完。

    通过灵神共感，他品尝到五羹烩的美妙滋味。

    “好，很好。以元气捏造，有鱼、犬、雁、蛇、鹿五种肉味，还有紫葵、白茱等十八种蔬菜。很好，你的点气造物之术，已经入门了。”

    沧澜子是此道大家，看到后辈有此造诣，顿感欣慰。

    “晚辈曾看过《沧澜游记》，这些小技巧都是得沧澜子前辈指点所得。”

    衡华如此谦虚之言，更让沧澜子哈哈大笑。挲

    “诸位，我认为‘五羹烩’没问题。补充食仙一脉的弊端，让食仙一脉真正迈入长生大道，可自我提纯升华。是良策。”

    “良策？用来吃人的良策吗？此子以自身法力作为食材。不正说明，人修可以充当食材？”

    仅这个可能性，就足以触碰许多人的敏感神经。

    当今这群劫仙，可是亲手覆灭那些理念不合，拿人做实验、做食材的同道啊。

    为何俑偶之风盛行，成为当今修真界的正道主流？

    因为当今这群劫仙，都是“人命轻贱，随意耗之”的反对者。

    而人命轻贱，以人为材，是仙道认知中的邪道，邪修做派。挲

    “说来，我记得伏元道的功法可以吸纳他人功力为己用？”一位劫仙突然开口质询。

    沧澜子心中一突。

    闫重行？

    不妙，有麻烦了。

    拿活人当功法实验工具，是这群劫仙心中的一根刺。在场就有两位劫仙，是古早修士抓来的灵根凡人。他们存在的意义就是给修士当功法试验品。他们眼睁睁看着数百个试验品同伴一个又一个减少。纵然有少数修炼成功，也会被修士拿去吸收功力，炼成药渣。

    闫重行便是其一。侥幸不死，后蒙紫皇阁高人救援，斩杀那个肆意拿灵根凡人做实验的修士，才得以拜入紫皇阁，修成劫仙。

    孟晨当即仗义出言：“演法师有几个不会嫁衣术的？你要是记恨这个，先针对你宗门里头的一群传功长老去！”挲

    “二百年前，我等签押东莱之约。宗门、家族凡流传传功术，嫁衣术者，只能在自家施展，不可胡乱炼化吸收其他无关修士的功力。”

    还有这规矩？

    伏衡华一脸茫然。

    啥时候的事？你们有禁令，直接公布啊？藏着掖着，那谁知道？

    “所以，你见伏衡华肆意妄为，吸收他人功力为己用了？他在伏家，因为年纪轻，传功这种活也轮不到他，都是伏家其他人负责。”右侧一座星门后面，传出冷冰冰的声音。

    “但是他会无差别吸收功力的传功术。”闫重行道。

    “那又如何... -->>
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