第一一一章、佛功

刀兵。一时间，全国寺院，僧房破落，佛像露坐，圣迹凋零，无人修治。少林寺自然也不是能幸免，熔佛焚经，倍受摧残。”

    曲子肃不禁恻然道：“宝刹往事竟然如此沧桑，良可浩叹。”

    我却问道：“那少林寺当时为什么不早点准备？把所有值钱的家当、珍贵的经书事先藏好。”

    济如道：“少林寺过于靠近长安，若是远在江南，我们听闻到风声，也会及早做个准备。据说那天一早，突然间，军兵如潮水涌至，虽然寺众拼死保护，但仍有不少经籍散佚毁损。‘自在神功’即是其中之一。”

    济如不等我们继续问，又道：“后来，这本‘般舟自在功’经籍，落入到一个道士手里。那道士看后并没有焚毁此书，却自作主张，根据史书记载大禹饮酒的史实，牵强附会了大禹关爱子孙，创立这门内功的故事，改名为‘大禹神功’，自行修习起来。这也算是不幸中的万幸，令此神功得以改头换面保存了下来。”

    我问道：“听孔伶大哥说那酒武王就是出自少林，他是从何处习得此功的？”说完，我才发现我又说漏口了，不安的看了看师父。索性师父没有训斥我，可能他正沉浸在济如的故事中。

    济如道：“酒武王前辈乃是我的一位师叔，性情豁达，不喜拘束，嗜酒非常，后来自愿还俗，以少林俗家弟子自居，在江湖上亦是行踪飘忽，或现城郭酒肆，或居山林洞府，来去无迹可循。‘大禹神功’是他出少林以后，却不知从何处学来。”

    曲子肃问道：“既然酒武王仍自认为是少林弟子，为何没有完璧归赵呢？”

    济如道：“因为‘大禹神功’就是少林失传已久的‘般舟自在功’这事情也是前些年才知道的，而酒武王早已仙逝。那年，我少林弟子在衡山深处某人迹罕至的破败道观中，看见一具盘坐骷髅，出于慈悲心，遂葬了这具枯骨。苍天有眼，这一念之仁让这位弟子在骷髅边的石函中发现了一本经卷，竟是‘大禹神功’。不过，因年代久远，此书虽密闭封藏于石函，仍是经历霉蛀，已然残缺。书中夹有一封手笺，虽然破损，阙字颇多，却也看得出是某人自鸣得意讲述篡改‘般舟自在功’的经过，想必作者颇以此为荣。所以，老衲才知道这些原委。而且，也是从那残本所记载的体内真气运行特征，我才判断出胡少侠已习了此功。”

    我听得入迷，今天的故事真是丰富多彩，从我河洛剑派的祖师到少林浩劫，看来江湖真是个好玩的地方。我立志要好好在其中玩耍一番。

    曲子肃道：“原来酒武王在世时，也不知道他学得的这个大禹神功就是少林寺散佚已久的内功，故而没有归还。”

    济如道:“是的。这本‘大禹神功’的残卷，现在珍藏于我寺，惜已不全。为此老衲时常遗憾不已，本以为酒武王故去，再无人知晓神功内容。所幸天下之大，却还有两个人知道此功全文。阿弥陀佛。”

    曲子肃笑道：“大师，现在看来，我要贺喜宝刹重新完整得回神功。这样，我让望曦徒儿，跟随大师返回少林，录全经文即可。”

    济如道:“老衲正有此意。多谢曲掌门成全。”

    曲子肃又道：“回到前言，鄙人第二个疑问是：此‘般舟自在功’，习后能令人身形迅捷？”

    济如道：“佛言四大，地、火、水、风。酒乃火性，此功属风，能令人真气运行速度倍增，散酒气于体外，故而身形自然也会敏捷，异于常人。既然胡少侠未入河洛剑派，就已从孔伶那里习得此功。那他入门后与常云起他们争斗，必然会体现出来，所以才会被人说是身手很快。刚才与克里木的比试情况也是如此。胡少侠要是学了些拳脚功夫，也不至于狼狈若此。”

    曲子肃谢道：“大师刚才这番言语令人拨云见日，感激之至。”

    说完，曲子肃回过头来，却又问我道：“望曦，你既然会此功，为何上次还喝得烂醉如泥？”

    我早有准备，从容答道：“那次是弟子受罚后心情失落，特意求醉，并未运功解酒。”

    曲子肃立即告诫道：“大丈夫立于世，受些小挫折算什么，切不可意志消沉，自暴自弃。”

    我对师父的这话很是敬重，应声回道：“是，弟子一定谨记师父教诲，努力上进，光宗耀祖。”这句话是套话，我时常在接受盘问时，背给父母听的，所以一下子没改过来。

    曲子肃笑道：“光宗耀祖？”

    “不，弟子说快了，是光大门户。”我赶忙纠正道。

    经过了这一番的故事，我度过了难关，重新博得了河洛众人的高度信任，心情亦轻快起来。

    看到事情皆已解决，师父曲子肃吩咐我道：“望曦，你且随济如大师去一趟少林，诵录校对好‘般舟自在功’再回来，不用再放养鸭子了，为师到时另有事情安排于你。”

    我听罢大喜，想必今天我表现真的良好，师父对我已是青眼有加了。

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