第七章这一大片留白

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    不过，方恨少一招不中，早有后着，扇子刷地一张，抖出了一千个涟漪万重浪似的扇涛，攻向蔡五。

    就在这时“平安吉庆”四人，一齐大喝一声。

    方恨少也不禁心神一震，不过招式不改，还陡然加速。

    蔡五轻叱一声“好个‘晴方好’！双手疾点迅拨，身形轻巧地猝然退出三尺，让过来势，依然连膝上的纸都不滑落。”

    不过，方恨少凭一招“晴方好”总算是把他逼退了。

    他一退，门口便有了空隙。

    方恨少回身去拉明珠，待再掠出，蔡五却又回到原来的位置上。

    方恨少无奈。

    他也不强闯。

    他只“恐吓”：“你像是看门狗一般守在那儿也没用，我的‘晴方好’一出手，依然可以把你逼退，你只要知机一些，我便不需多此一举了。”

    蔡五眼又“黑”了一些，他的牙齿却很白——方恨少这才想起对方可能是冲着他笑了那么一笑。“你的‘晴方好’使得要比‘白驹过隙’纯熟一些。”

    方恨少不禁也有些得意“你知道就好。”

    蔡五带点欣赏：“你那柄‘蝉翼扇’也很可观。”

    方恨少悠然道：“这个还用说么！”

    “要说，而且还应说看看。”蔡五建议道：“你何不打开你的扇子看看？”

    “你想多看看我的扇子是吧？你直说嘛，何必拐弯抹角的，徒增小家子气！”方恨少嚓地又张开了白折扇，故作大方地道：“你要看就看吧。”

    蔡五淡淡道：“我早看过了。”

    方恨少嘿声道：“自己心里羡慕，嘴上逞强，要看还不快看，我可要收回去了。”

    蔡五只道：“你收回之前，自己也不妨看看。”

    “看？看什么看！自己的扇子，早已看过一千二百八十八遍了，你少来搞小把戏，你家少爷我说到这里，边霍地张开折扇，还扇了扇，忽然，竟扇不下去：也说不下去了——

    因为他发现他的扇子上多了点“东西”：

    多了几个字：

    “大方无隅”

    这四个字，写得锋含沉静，神魄冲和，但仔细一看，实暗含没磔之笔，锋芒毕露，纵放自如，直欲破空飞去。

    以方恨少反应之速、身法之快、加上“晴方好”一招之巧、“蝉翼扇”运使之妙，但竟让对手在刹那之间在扇上连书四字还不自知，虽说他曾因“瓶、鞍、戟、磬”四人发出这断喝而略分了心，但蔡五功力之高，出手之快，已可肯定：要杀自己，断非难事。

    方恨少长吁一口气：“可恨。”

    “你本来就是‘书到用时方恨少’，”蔡五半讽半嘲的道：“你现在可是‘武到困时方恨少’了。”

    他指了指方恨少扇子上的字：“这几个字写得飞越徘徊，意态雄逸，临时无法，任笔而成，但仍能存筋藏锋，灭迹隐端，真是浑然天成，无懈可袭，我自己极为满意”

    方恨少瞠目道：“你赞自己，倒是当仁不让。

    “是好就要赞，内举尚不避亲，更何必薄待自己！”蔡五把膝上的帛纸一扬，说：“这手字刻意无功，我就十分不喜欢！”

    方恨少一看，纸上以行书写了：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。”写得字字挺拨，笔笔奔放，如飞鸟惊蛇，力道自然。不禁脱口道：“也不错呀。”

    “不好，就是因为我太注重，所以写来法度森严，什么九分力满、十分疾过、散水联飞、布方映带，太过讲求法度，反而尽是斧凿。若不是我给你一招变起非常风卷云舒的‘晴方好’，逼出了返朴归真入妙超凡的‘大方无隅’四字，今天就算是白过了！真是妙笔天成，哈哈哈”他一面笑一面还不忘自赞自夸：“不过，我这纸上的字，让凡夫俗子看了，仍足以叹为观止——只是我层次太高，不以此自满罢了！”

    方恨少没有见过比眼前更自大的人了，只得冷哼一声。

    “你不服气，是不是？”蔡五倒越得意。“你妒忌我，是不是？”

    辞让之心，礼之总也；是冰之心，智之端也。你狂妄一至于斯，无礼反智，不足与论也。”方恨少负手长吟道：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。你如此自大，就算把字写得再好也没有用，一个人恶醉而强酒，哪会得人敬服？我妒忌你？嘿，休想！”

    蔡五怪眼一翻：“你刚才一口气说了三个典故，都是引用孟子的话。孟子只是个辩士，他的话多为在论辩上取得胜利而以气势取胜，才华是有的，道理却不如何！”

    方恨少几乎叫了起来“孟子是圣贤，他说的话没道理？那你有何道理就说来听听，否则，‘遁辞知其所穷’，孟子骂的就是你这种人！”

    “指出孟子理屈气壮和强词夺理之处，这又有何难？孟子说过：‘德之流行，速于置邮而优命’。意思是说，实行仁政传播得比驿站的马跑得还要快，这是以驿马传书之速来比喻人民渴望仁政——这算什么道理？实行暴政就传播得不快吗？”君王无道，盗贼四起，贪官当道，恶霸横行，如果仁政的传播得比驿马还快，那么暴政的流传则要比劲鸽还快了，难道不是吗？”蔡五又说：“孟子又说：‘仁之胜不仁，犹水胜火’，这更不通。他认为仁必胜不仁，可是世上也有的是不仁胜仁的事。把仁比作水，不仁比为火，那是强比——为何不调转过来，以水喻不仁，以火喻仁？况且，水也不一定能灭火，有时候，火还是可以把一锅水煮得沸腾呀！”

    蔡五侃侃而谈，方恨少倒一时答不上来。

    “还有，孟子又说：‘人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。’这个更没道理，我也一样可以说成：‘人性之恶也，犹火之向上也；人无有不恶，火无有不上。’而且，水是水，人性是人性，两者搭不上关系，不能穿凿附会。”蔡五倒是说起了劲：“那位天才孟先生还说过：‘为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可为智乎？’他不谈‘智’还可，一提‘智’我就火大！他的意思是说：要堆一座高山，心须先有丘陵：想挖一道深沟，必得利用河川。故而为政也应要用先王之道。你看你看，这‘兴’得是不是有些离谱儿！丘陵川泽的事，跟必要用先王之道何干？要是这道理说得通，我也可以相反地推论为：有深谷才有高山，有溪流才有大海，所以为政者应用小人之道！”

    方恨少一时倒找不出驳他之法，听他竟辱及平生所佩服的圣贤，十分气愤：“你你蛮不讲理！”

    “我不讲理？”蔡五嘿声笑道：“这句话、你去骂亚圣吧！他是大理论家，却不能容人，一味排斥异已。‘能拒扬墨者，圣人之德也。’他的意指杨朱和墨翟所主张的都是迷惑世人的邪说，这可不是一尊天下，莫可非之的想法吗！还有，他知道杨朱：‘杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。’也论墨翟：‘墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。’既知扬子墨子的立说，一为私已之利，一为天下之利，但他却全面排拒，这算是什么做学问的态度？这才是狡辩、这才是歪理！”

    方恨少气极了，一时竟不知拿孟子哪一句话来反驳过去才好。他生平极爱读书，问题是更加贪玩，所以真正苦读的时间并不多，而且读是读了，却不知怎的，不像别人能琅琅上口，随时倒背如流，也没什么融会贯通后的独到之见。

    他为这点而苦恼极了。

    ——他恨自己读得不够多！

    ——更憎恶自己记不牢，又无精见！

    ——所以才给眼前这“变态狂人”咄咄逼得哑口无言！

    就在这时，忽听有人漫声道：“谈是论非、臧否人物、月旦文章、评议古今，当不能以偏概全、断章取义。孟子虽有霸气，但也是因情势所迫，他不是说过吗？‘予岂好辩哉？予不得已也！’”

    只见外头阳光荡荡，花木寂寂，时间有一只白蝶翩翩，院里却不见有人。

    声音却偏从院子里漫悠悠的传来。

    “你果然来了。”蔡五只悠忽忽地道。

    方恨少忽然发现了一件事：

    蔡五的眼珠，忽然黑了起来。

    ——不但黑，而且似乎还扩大了，变成黑多白少，而不是刚才那一只四白眼！

    ——真是奇怪的眼睛！

    方恨少一辈子都没有见过那么千变万化的眼睛：通常，眸子的变化通常都只是在眼神，蔡五却是眼白眼眸的比例无时不在变。

    “你约我，我怎能不来？”那语音仍悠漫漫的回荡在园林花木间。

    “所以你派这个笨先锋来？”蔡五傲慢地道。

    “他不是我的先锋。我虽然知道他是谁，但也没见过他。”那语音道。

    “哦？”蔡五这回倒是别过头来，端详了方恨少好一会，才说：“原来你不是他的人？”

    方恨少这才恍悟两人所说的“（笨）先锋”正（竟）是自己！

    “你问我？！”他气鼓鼓地说：“‘他’是谁！？”